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miércoles, 5 de marzo de 2014

La versión más oscura de los cuentos 3: La Bella Durmiente



   Una vez más en la biblioteca nos adentramos en la parte más oscura de los cuentos populares, aquella donde nos encontramos algodones con peligrosas púas escondidas. En esta ocasión nos sumergiremos en el mundo de La bella durmiente. Se trata de una historia procedente del folclore como la inmensa mayoría, y que se hizo conocida gracias a Charles Perrault que la recogió en 1697 para su recopilación de cuentos, así como más tarde hicieron los hermanos Grimm. Estos últimos lo titularon Little Briar Rose. Por supuesto, también encontraremos la visión animada de esta historia de la mano del famoso Disney. Pero su origen es otro...

En la versión más conocida, la maldición pesa sobre una joven princesa, que al cumplir dieciséis años se pincha con una rueca y cae en un sueño centenario. Sus padres dejan al propio castillo sumido en ese mismo sueño, con la ayuda de una de las hadas, para que su hija no sufriera un shock al despertar después de todo ese tiempo. Al cumplirse la fecha un príncipe la despierta con un beso, y ambos se enamoran. Hasta aquí, y de forma aproximada, todas las versiones nombradas coinciden, pero hay otras bastante diferentes e incluso dentro de las conocidas, hay puntos siniestros.



“Llegado el turno de la vieja hada, ésta dijo, meneando la cabeza, más por despecho que por vejez, que la princesa se pincharía la mano con un huso, lo que le causaría la muerte.”
La bella durmiente del bosque, Charles Perrault





◊ La versión italiana, “Sole, Luna, e Talia”

Pero antes de que todas esas versiones hicieran su aparición, ya existía la escrita por el italiano Giambattista Basile. Fue en el año 1634, y la incluyó en el libro de cuentos Pentamerone bajo el título de “Sol, Luna y Talia”.

En este caso nuestra protagonista se llama Talia y es la hija de un lord, donde en su nacimiento un conjunto de sabios y astrólogos ven en su horóscopo que sería dañada mortalmente por la astilla de un huso. Se trata más de una profecía que una maldición. Pero para su poca fortuna el destino parecía estar escrito para ella, y acaba con una astilla insertada en la uña que la sume en una aparente muerte.

Esta ilustración ya no la veré con los mismos ojos...

Su padre es incapaz de enterrarla así que la deja en una habitación de una de las casas (?) que poseía y donde la encuentra tiempo después un rey que cazaba en los bosques colindantes. No me preguntéis cómo sigue el cuerpo incorrupto, debe ser efecto de la fábula o un hechizo, pero es lo de menos teniendo en cuenta lo que ocurre a continuación. Tras encontrar a la joven y tratar de despertarla sin éxito, el rey la viola y se marcha como si nada hubiera ocurrido Había oído algo de esto, pero la verdad, esperaba que fuera una leyenda urbana... Trauma definitivo instalado en mi mente.


Aún bajo en un profundo sueño da a luz a gemelos, a los que pondrá el nombre de Sol y Luna. Talia llega a despertarse porque uno de sus hijos succiona el dedo donde estaba clavada la astilla, desalojándola de la carne. Viven en la casa, pero el rey los encuentra provocando la ira en su verdadera mujer, la reina. En venganza manda a su subordinado cocinar a los pequeños para dárselos de comer a su esposo, pero por suerte, el hombre tiene mejor juicio y emplea en su lugar dos ovejas.

Posteriormente la reina intenta quemar viva a la joven Talia, pero el rey se entera de ello y arroja a la esposa en su lugar. Por el cocinero saben también que los niños están a salvo, pero lo más inaudito es que al final, el rey y Talia se casan. (¿¡Qué me estás contando!?) Todo en conjunto me ha parecido escalofriante...


◊ La parte dos de Perrault

Las versión de Perrault posee una primera parte que es la que todos conocemos, además de una segunda menos conocida. Por supuesto, este hombre no podía dejar una historia sin darle su toque oscuro personal.

En esta segunda parte se conoce que la madre del príncipe es en parte ogro, por lo que ya sospechamos que algo va a salir mal. El joven se había casado con la bella durmiente, y habían tenido dos hijos al que les puso el nombre de L'Aurore (Amanecer) y L'Jour (Día), pero no había dicho ni una palabra sobre esto a su madre. Hasta que un día el Rey muere y el príncipe asciende al trono, revelándole por fin el secreto a la Reina.

Un baño para la joven Reina
En este punto es cuando la situación se tuerce, pues en un momento que el marido se haya ausente, la madre aprovecha para enviar a su joven esposa e hijos a una casa del bosque. Ahí manda a uno de sus sirvientes cocinar a uno de los hijos, pero éste se apiada y cocina una oveja en su lugar (semejante a la historia de Basile). Al día siguiente, ocurre lo mismo con el otro pequeño, y después con la propia joven reina. Pero aquí es cuando el sirviente se rebela por completo, confesando todo a esta última. Para su mala suerte, la Reina ogro también se entera del engaño y mandar llenar un contenedor con toda clase de víboras.


En el oportuno instante en que iba a arrojar a la pequeña familia a las criaturas del tanque, llega el joven Rey antes de lo esperado. Incapaz de hacer frente a lo que había hecho ante su propio hijo, la Reina se arroja ella misma a las víboras. ¿Moraleja? Si encuentras a tu príncipe azul, asegúrate de que la madre no tiene sangre de ogro...






miércoles, 13 de noviembre de 2013

La versión más oscura de los cuentos 1: Caperucita Roja


Los cuentos que de pequeños nos mantenían despiertos soñando con mundos llenos de color y fantasía, con princesas y príncipes encantadores, y también con villanos a los que el bien siempre derrotaba. Sin embargo, algunos tienen una historia más allá de la que llegó a nuestros inocentes oídos; versiones más antiguas, originarías en el folclore tradicional. Hoy os traemos a la biblioteca la versión más oscura de "Caperucita Roja"...





Caperucita Roja


"Érase una vez una niña tan dulce y cariñosa, que robaba los corazones de cuantos la veían; pero quien más la quería era su abuelita, a la que todo le parecía poco cuando se trataba de obsequiarla. Un día le regaló una caperucita de terciopelo colorado, y como le sentaba tan bien y la pequeña no quería llevar otra cosa, todo el mundo dio en llamarla «Caperucita Roja»..."   Versión hermanos Grimm


   La versión original de este famoso cuento proviene de la transmisión oral, donde era relatado en la mayor parte de los pueblos de Europa. En él quedaba plasmado los miedos de la población de la época, donde tenían al bosque como un lugar peligroso en contraposición al seguro pueblo. Una creencia muy arraigada, especialmente, en la época medieval. De hecho, en esta versión oral, la pequeña no llevaba ninguna caperuza roja; se introdujo por primera vez en la versión de Charles Perrault, la cual fue inspiración para la conocida de los hermanos Grimm.

by Manuhell.

El cuento se inicia con nuestra conocida protagonista, Caperucita, yendo a casa de su abuela a llevarle la merienda pues ésta se encontraba indispuesta. Tras advertirle la madre de los peligros del bosque, y que no debía desviarse en ningún momento del camino, se encuentra en el mismo al lobo. Tras ser engañada por el animal, Caperucita toma el camino más largo mientras que el lobo hace lo propio con el corto, adelantándose a ella. Además, la muchacha haciendo caso omiso del consejo de su madre, se entretiene por el camino largo a recoger flores. Mientras tanto, el lobo ya había llegado a la casa de la abuela y se la había comido, para hacerse pasar luego por ella. Cuando por fin llega Caperucita, el lobo la está esperando en la cama, donde tiene lugar el famoso diálogo:




      Caperucita: ¡Qué ojos más grandes tienes!

      Lobo: ¡Para verte mejor!

      Caperucita: ¡Qué orejas más grandes tienes!

      Lobo: ¡Para oírte mejor!

      Caperucita: ¡Y qué dientes más grandes tienes!

      Lobo: ¡Para comerte mejor!







Hasta este punto toda la trama se desarrolla cómo la mayoría de nosotros conocemos, pues la estructura inicial es aproximadamente la misma (con pequeñas variaciones) en todos los cuentos o historias sobre la aventura de Caperucita. Pero existen discrepancias entre versiones, algunas girando hacia lo grotesco. No obstante, la más famosa, es la de los hermanos Grimm, y en esta la historia está dulcificada terminando con un final feliz. Pero hoy hablaremos de otras, entre ellas la versión de Charles Perrault. Fue de los primeros que recogió esta historia en el año 1697 bajo el título de Le Petit Chaperon Rouge, que fue incluida en un volumen de cuentos. Estaba escrito de forma que parecía más una advertencia siendo más semejante a los inicios de la historia, cuando era transmitida oralmente para prevenir a los más pequeños de cuidarse de los desconocidos.


Tú ríete, pero ahora tu cuento me da miedo
(Red en Once Upon a Time)
La parte posterior al diálogo es la principal diferencia pues en este caso el final feliz es sustituido por otro bastante más siniestro. En la versión de Perrault, la abuela y Caperucita eran devoradas por el lobo, y así terminaba. No había ningún cazador que acudiera presto a rescatarlas. No había salvación. Ganaba el lobo. La moraleja no admitía discusión en este caso, y Perrault quería estar seguro de que quedaba bien clara: el peligro de confiar en los extraños. De hecho, parecía querer ser más concreto, advirtiendo especialmente a las muchachas más jóvenes de caer en las manos de desconocidos que pudieran incluso llegar a parecer encantadores, para terminar abusando de ellas.

Existen especulaciones más retorcidas, y un gran número de interpretaciones alrededor de la historia de Caperucita. Entre ellas se encuentra el de la fuerte carga erótica que poseía el cuento original, que Perrault eliminó añadiendo de forma simbólica la capa de color rojo y la invitación del Lobo a Caperucita a la cama. 

Pero si la versión del francés no os pareció suficientemente oscura, esperad a leer la de un compatriota suyo; dantesca . El autor es Paul Delarue, un famoso coleccionista de historias típicas del folckore, y es la que se supone más fiel a la oral. Se titula The Story of Grandmother (algo así como La historia de la abuela), y en ella el lobo es sustituido por un bzou (un demonio u hombre-lobo). Éste también mata a la abuela, pero además utiliza su cuerpo para después engañar a la niña que acaba comiendo su carne y bebiendo la sangre (traumas, traumas everywhere). Además a posteriori la conocida como Caperucita se despoja de sus ropas, quedando por completo desnuda y hasta aquí prefiero leer. Llegados a este punto creo tener bastante claro que en la época donde fue escrita, esta historia no era para niños. O yo que sé, igual era imperativo tener que incluir escenas grotescas porque debían de ser asustados para aleccionarlos. Sea como fuere, ahora no podré ver a Caperucita Roja con los mismos ojos...